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师说：
开始是法性，法性一动产生意识，
意识一动产生能量，
能量一凝滞产生物质，
然后我们这个物理世界就形成了。
01
我们一个众生，我们的身体包含了两个系统：无明系统和明行系统。
我说的这个身体不是大家平常讲的身体。
大家平常讲的身体是什么身体？就是我们的物质身体。
我讲这个身体，我把身体分为七层：物质身体、能量身体、意识身体、意识体身体、法性身体、法界体性身体、大圆满身体。
我把人的身体分了这七种状态，当然也包含我们说的佛的十三身，都包含着呢。
每一个人的分法是不一样。
分法是为了方便，针对不同的人讲的时候分法是不一样的。
我说的身体指的是这种身体包含意识在内。
你们平时说的身体就指的这百十来斤（肉体），这个是不一样的。
你现在了解了这个了以后，你就知道我们的生命是两个系统。
像我们道家是怎样认识？我们道家讲，我们身体它是怎样分的？它说先有灵。
我刚才说佛家它讲的是开始是法性，法性一动产生意识，意识一动产生能量，能量一凝滞产生物质，然后我们这个物理世界就形成了。
02
我们道家的说法，老子上古派他讲的‘道生一、一生二，二生三、三生万物’。
道家和佛家所说的一体性、法性是一样的。
道生一，一是混沌，也就是我们的意识的空白心，就是空白意识，似醒非醒的那种状态。
一生二，二什么？道家来讲，二就是阴阳。
阴阳，阴是什么？阴是意识，阳是物质。
下来二生三，三就是什么？
三是包含阴阳和五行，阴阳五行合到一块，生成万物，因此三生万物。
这是道家的说法。
道家上古派又有一个说法。
这你看，老子讲法的时候，他在每一个地方讲的法也是不一样的。
就是我经常讲，他在楼观讲的《道德经》不一样，在昆仑派到昆仑山去讲的《道德经》又不一样。
你看马王堆帛书出来的《道德经》又不一样。
好多人就说到底哪一个是真的？都是真的。
他老人家是见人说人话，见鬼说鬼话。
确实是这样，你的根器有多大，他是根据你的根基对境说法。
这个你不能说我们的老祖宗是变色龙，不是这样，他是对境说法。
就像我们现在还是一样，还是对境说法。
说的既不能太专业，也不能说的不专业，也不能说得是任何人都听不懂，那就白说了。
我们现在这个也属于秘传。
03
上古派他对这个是又有一个说法，他讲三魂七魄。
三魂是什么？我给你讲最早是灵，灵下来是灵魂，要这样讲呢。我们修道家修到最后叫灵，一灵独存，这就是道家入到一体性证道了以后叫一灵独存。
由灵分出魂，灵动了一下就变成魂了。
就是灵动了一下，产生作用以后就变成叫魂。
那‘魂’是个‘云’过来个‘鬼’。
云就是动嘛，就是无明产生的动象。
魂里边分了个天魂、地魂、人魂，就是我们平常讲的胎光、幽精、爽灵，我们不讲那么多很古怪很生僻的名词。我们把它叫天魂、地魂、人魂。
而人魂分七魄，人魂管我们肉体的七种功能叫七魄。
人魂这你看我刚才讲，就是它分了七种功能，
就如同现在我们人的九大系统一样它是从物质角度西方生物分子学的角度这样子分的。
我们中国人的分法是从灵的角度分的。佛法是从意识的角度分的。
04
天魂它代表人证悟认识宇宙、时间、空间、真理的能力。
地魂它是天魂的影子，是影像，也就是代表着我们对物理世界的认识。
我们知道我们所看到的物理世界都是太阳的光照进来的反光的影像。
因此我们的地魂，所谓的物理世界，实质上是天魂的影子，就是真实世界在人世间的一个影像而已。
我所说的这个真实世界就是指的是灵所产生的世界，天魂能看到，我们普通的眼是看不到的。
天魂看到了以后，他那个形象又映射到我们人看到的，映射到人身上，就他的影子就是我们所看到的物理世界。
就是我们现看到的物理世界是天魂的对境，它有一个原始的软件（这个软件就是天魂的世界）。
而这个软件的影子——硬件，就是我们所说的物理世界，也叫地魂，大地的地。
人魂，它是我们这个灵魂里边分出来管理肉体的七种能力叫七魄。
这个与佛法里密宗或印度那边的说法，其实都是统一的。
但是大家有没有发现一个规律，不管是印度那边还是我们东方汉地，还是西方的世界，他们最早的时候都是把意识放到第一位，也就是都把灵魂放在第一位。
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