- A+
我们一直在强调，就是修法修任何法的时候，首先要整理自己的意识，就是要锻炼自己的专注状态——就是意识的聚焦能力。
这个是不管是你修世间法还是修出世法，还是修圆满的法。
法分了这三种。
世间法是什么？我们学的所有的技艺都叫世间法。
出世间法，就是证悟真理叫出世间法。
但是证悟了真理，不见得你就能佛成仙，还有一个圆满法。
不管是修哪一个法，所有的修法，你离不了意识的做功。
意识要做功的时候，你首先你要懂得意识的结构。
就是我一直强调，我们修法这几千年，我们对意识的结构是一无所知，也没有人讲过这个东西。
我为什么讲这个，一直在强调这个东西呢？
我当年修法的时候，也面临着跟你们是同样的问题，就是我们不知道意识怎样用，怎样意守。
过去意守的人修的那个法是传统的法，都是意守丹田。
意守丹田的时候，我们不知道怎样意守，结果意守丹田的效果就比较差，今天有一点气感明天又没有啦。那时候练的是气。
但是练气你看，80年代开始，从中国这个大气功时代，这个当时出来了练气功的人，粗算了一下，有一千多家。
这里边当时是鱼龙混杂，有的法比较有体系，但有的法就是一段一段的。
最后就包括有什么减肥功啊，还有什么辟谷啊，都是鸡零狗碎的一些法，这些法没有体系。
还有一些养生术，什么揉脐法，就是各种法，很乱，鱼龙混杂，没有体系。
你修了一阵，刚感觉修的有效，下来要提升，没了！不知道咋样动手。
原因是什么？这些法它没有本体。就是我讲过，每一个法它有一个方法论有本体论。它没有本体，就没有道。
我们知道道了以后，我们修任何一家的法，我们就有可依靠的这个对象，有基础，有终极，有将来。就我们修这个法，最终能落实。
而不是站在道的基础上的法，都属于什么？旁门左道。
旁门左道，如果它有体系，能通到道，也叫道。如果不能通到道的话，那就成邪道了。
而后世比如说练气功，练气功属于什么？
属于术，属于一套技术。你看，古人讲了一个，对修道是怎样修？
他说以道求道是一种方法。就是六祖慧能讲的以心印心，这是以道求道。
古人是用的这个方法，老子庄子是用这个方法。
而到后来是以术载道，比如说练内丹、练气功，它是以术载道。
但是你要知道，以术载道它那个整个理论体系就是由道所派生出来的。
这种法就是你追它的源头能追到道，这个法往后发展，它一步有一步的验证，每一代祖师爷他有对这个修法的经验，一直能走到终极，让我们得道成仙成佛。
这个以术载道，它术里边有道呢。
但是就像我刚才说，有的法传承断了，像那个揉脐法，你揉一辈子，也成不了仙成不了佛。
你辟谷也是不行的。辟谷不是不行，每一个法和源头接不上，没有将来，不能圆满，这种法原则上是修不成的。
为什么？你这个术里边没有道。这个术也就载不了道。
这个你看，好多人在80年代90年代修法，修到一个阶段，有的人意守丹田呢，那个开了一个阴阳眼，那是阴阳眼不是天眼。
我给你再强调，它属于阴阳眼。
开了个阴阳眼，结果很快一段时间走火入魔了，疯了。为什么？
这个法没有体系，都是支离破碎的一些法，这种法原则上来讲是修不成的。
一个真真正正的老师给你讲方法的时候，讲法的时候，一定会给你讲道。
从道开始讲，他要讲本体论，再到方法论，最后要是什么？最后是结果。
一个老师讲，如果说他是讲道，他如果没有本体论，没有方法论，没有结果论。
我跟你讲，就是本体、方法、结果，就是体相用，还有理。
你看，体、相、用、理、果，我跟你讲，这五个不能有任何矛盾。
如果体、相、用、理、果，有矛盾的话，这个法的理论是不全的，坚决不敢修，你修到一定程度修不上去了咋办呢？
好多人修法他就修这个法它不是一个完整的体系，结果修法修到走火入魔了。
有的人练气功呢练得肚子鼓起来了，有的人打坐呢坐成一个大屁股。
那个意守，本来是意守丹田呢，但是杂念太多，你意守到肠道上了。有的人意守到膀胱了，意守出来了个膀胱结石，以为自己炼出内丹了。
还有的人意守到大肠里边，意守一段胀浊气，放了个屁，没了，以为是把丹漏了，把能量漏了。
好多人就是练成这样，练的是虚火上炎，牙疼头疼，走火入魔，结果还以为自己有功夫了，这个就很糟糕。
你把功夫练到那个程度，这就是原来那个功夫本身就有问题。功夫本身有问题，你最后说这学生没修好。
我们过去讲法的时候，我们学的时候，一个老师讲法，老师先给你讲方法论，先讲本体论，本体，把道讲清楚了。
就是第一步你先要开悟呢，开智慧呢。你明白道理了以后，再开始动手呢。
就好像你要盖房子，你光买了一堆材料，没有图纸，随便你去盖了，那最后都是被拆的对象。
你不拆，它也会垮下来啊。有的人很着急，很急功近利，修法的时候光想问老师怎样修怎样修。
我一般我就不敢跟你说怎样修，你不懂原理的情况下，你修，你最后落不实咋办呀？
你修得走火入魔了，你肯定会找我的麻烦的。
因此每一个法一定要开始先讲本体论。
我们过去修法的时候，先把这个五部，就那各种论，佛家、道家、儒家，就包括基督教、伊斯兰教的，还有那民间的各种那个法的理论，把这个理论我们先都通达无碍。
通达了以后，我们就感觉它不管是本体论、方法论，体、相、用，结果，都没有任何矛盾的这种法，我们才开始修呢。
我们才开始修呢，我们修法的时候很按部就班，一步一步的验证，一步一步的结果。
最后我们修的那天我们很快就到那里。
你看，把路线指出来了，你有你自己的交通工具，良好的交通工具，下来光讲走路呢。
你不需要一边走一边改道，就好像我们开车导航一样，一会我导到这儿，一会导到那，那你导一天你也达不到目的地。结果你是达不到的。
这是修法人的这几千年一直都存在的问题。
往期经典回顾
#内证#内证观察#内证修行#内证修炼#内证是什么#内证功夫#内证法#内证什么意思
- 欢迎关注
- 沟通交流，了解更多
-
- 内容和课程咨询
-
