张翔老师：内证修真对于治疗疾病的有效性（上）

疾病四因辨证：

本因——无明；

原因——先天；

内因——情志致病；

外因——外境。

人体有灵魂意识身的中枢，亦即我们的意识、法性。

而我们肉体的中枢就在我们的大脑和脊髓里边，它管我们的五脏六腑，管我们的八大系统。

因此治疗的时候，我们只需把我们脊髓脑髓掌控，把大脑和脊髓里边的这个开关能按压，那我们的身体就会恢复健康。

通过以上的四因辨证，我们了解到疾病有四个作用因素：本因、原因、内因、外因。

我们发现其实医生能治好的病是很少的。

我说这话，好多医生说那我们医生的存在都没有必要了？

这我自己年轻的时候很长一段时间我就这样想。

我们发现我们对病，尽管我们医术我们的医理这么精，我们都是很爱的这个人，下了这么大的功夫，但是发现碰到这些就我刚才说的这几种原因这几种病，压根我们人是无能为力的。

我曾经在这上面纠结过很长一段时间，最后发现你再纠结，你作为一个人你作为一个医生，你还是要陪着病人，陪着病人熬下去，煎熬。

我刚才说的这四种因素，作为医生来讲，可以说，一个好的医生最后发现自己的存在感其实是很小的。

但是目前我们现在社会上的医生基本上分了，我说中医吧，就分了个传统中医、西化的中医、江湖中医、民间中医，基本上就分了这几种。

这几种你说对疾病的治疗到底好不好？

其实我们的老百姓很可怜，我们的老百姓自我的价值认可是很低的，因为老百姓对中医太热爱了，老百姓对我们的医生要求根本就没有那么高。

从这个角度上来讲，就是我们要对得起老百姓。

你看这么多的病我们都治不了，如果我们再给老百姓，我们如果再连一种爱心都没有，我们就确实对不起老百姓。

从这个角度来讲，你要治好一个人的病的话，你看你的学识首先要够，你要有中医的思维观，还要有全息思维观。

还要有很丰富的这个现代知识，更要有这个丰富的临床经验，就是把这个知识理论和临床要很好结合起来。

而我们现在，你看我们这个传统中医治病，就是不精确，死守经方，治病是不能精确地辨证，对病的轻重大小不能量化，治疗的时候立法、用药都不精准。

即使说治好了一个病，你让他再继续复制，让他复制他这个办法，就是给大家教出去，大家也复制不了，也复制不了给大家。

这就是他们就是死守经方，就是天下文章一大套，看你套的妙不妙！

就是根据人得的病，根据症状，拿那个死方子套。

这种除非你的知识太好了太丰富了，你的精准度勉强比较高一些。

但是说到底还是不自信，这个与自己对中医的理论没有吃透食古不化是有很大的关系。

而西化的中医它是由物质的理念与物质的规律来指导我们用药。

这个当然我们对物质的认识，西方也就是200年。

这200多年西医对生命的观察，那跟中医对生命的观察，那是不能相提并论的，中医最少观察了几千年了。

我们不说中医的起源是神文化，我们就说它是一种经验它也几千年了，5000多年了。

在对生命的观察这一点上，那西医那是不如中医。

但是西医对肉体的观察，它的经验，尽管这200年它接触的都是最先进的方法，它对肉体的观察比我们中医传统的中医那还是要高。

因此它治疗的时候，它如果对这个我们中药物质化的那个程度达到了的话，那治病效果也是相当好。这一点，我从来是不排斥西医的。

但是它没有中医的思维，就是对生命的动态与活性化的把握，与发展性、终极性的变化把握就比较差。

而我们的江湖医生都是剑走偏锋，好大喜功。

江湖医生为了治一个病为了达到立竿见影抓住疗效的时候，他用药的时候，他是，我见过这些，就是江湖游医就见了效了就好收钱嘛。

这种情况导致他这个，一般对这个江湖医生来讲，你说人家没本事也是不对的，但是他的理论不全，没有很好的中医思维，体系不完整。

治疗病的时候为了达到立竿见影用药的过程用得很不严肃，为什么？

他们是打一枪换一个地方，但是效果很明显，这个你不得不说。

但是他对人的后果他不管。

我们都知道用了一个药，我们为什么经常用药用得是比较保守，原因就是我已经对这个药对它的副作用，对它对人体的各种作用，愈后作用、影响，我们都了解了。

我们一般来讲用药是比较保守的。

但是江湖医生用药他们不保守，他们就是剑走偏锋。我见过有的江湖医生他们用药，就那附子，制附子它用120多克，而寒凉药像这个滋阴天冬用120多克。

还有的人用黄芪用300克。当然这个你能吸收到那么大的量吗？这个是有待考察。

还有的就是我们的民间医生，我们的民间中医他是以偏概全，重视经验，一方吃遍天下。

但是这个民间中医也有个问题呢，就是理论体系不完整。

就是逮住了这个病， 这个病他正好熟悉他会做得很好，但是他不熟悉的情况下，压根就没有效果。

说到底就说我们现在的医生，这个中医医生的基本修养都不够。

其实一个医生你只要你的基本功特别好，理论特别完整，那看病那个精准度，你的量化程度那还是很高的。

像我们这个中医这几年，状况就是这样。

而这个中西医结合就是我们说西化的中医，要说中西医结合，那它是结合不起来。

目前只能达到中西医配合。

结合呢，你要把那个结合点找到呢，因为他们的学识与他们所处的环境，也制约了他们的研究，结合点目前还是没找到。

这个疾病的这个四因，这四种因素导致我们医生对自己最起码我们要自知呢。

我们说自知者明，我们要知道，其实我们能努力的空间其实是很小的。

因此我们对自己的医术医德，我们对生命，医术和医德是怎样产生的？

最主要与我们对生命的热爱程度是很有关系的。

你对生命不热爱的话，你的医术是很难提高的，医德那就没有，这方面我们做医生是很要注意呢。

而任何一个生命都是一个必死的模式，你治疗一个必死的模式的时候，你如果做得对不起自己的良心，那就是很悲哀的一件事。

我们知道我们普通人的生命模式，我昨天讲过，你一滴水离了大海，你就干枯了，就是脱离了一体性全息性的生命，你必然有生老病死这种状况。

既然有生老病死这种必然出现的现象，你不要想着自己能长生不老。

因此从我们医生的角度，我们就是治一个非死不可的人呢，你在这方面你就要这样想呢。

因为我们这个生命是一个业力构成的一个生命，它不是以愿力、圆满的意识结构构成，我们的生命是一个缺失缺陷的意识结构，因此导致我们是一个必死的生命模式。

而这个不死的模式我们根本就没证悟到，也就是明行系统我们压根就不会用。

既然生命这么脆弱，是一个必死的结构，我们要了解这个，你看我们站到医生的角度想把病治好，其实是很难的。

你看真真正正能治好病的医生在一定程度上你发现他们有个共同的特征，都有一副菩萨心肠。

这也是医生他好多病其实也不是用医药用医术治好的，而是用他的一片好心治好的。

为啥呢？

他在这个过程中，他是以治疗人的精神，一片好心万全良药，慢慢和病人谈心。

倾听病人的这个痛苦，慢慢慢慢再把自己认为正确的生命模式教给他病人，改变了病人的意识结构，病人慢慢就好了。

而我们好多医生中医现在倡导一种很愚蠢的文化说‘糊涂医治糊涂病’。

说我们中医治病这就是模糊理论，我们稀里糊涂把病也能治好，玩的都是假大空，最后都落到玄虚的里边了，落不了地，这是很愚蠢的。

一个好医生哪能是糊里糊涂给人治病？

你连这种精准度都没有，没有这种精准度，与一个骗子有什么区别呢？

这两天我还见过我们一些医生给人治病，给人肚子上画那各种颜色的圈圈点点，各种五颜六色的，说这能治什么病能治什么病。

我心里想，一个人在我跟前表演呢，我说很简单，我手上就有个感冒的，你给我先解决了？

那根本就不可能啊，这个东西我们知道，现在人这么物质化。

知道你要改变这个物质的身体，用药是最好的，用药、用手术的方法，用按摩、推拿、针灸的方法都是很好的。

你指望你画那些圈、那些点点，那里边不是这么简单。

五色疗法，你一定也是有完整的方法，你把宇宙天体五行的能量调动不起来，它是一个阵法，你不能调动起来，你自己没有内证到五行就是一气。

我们元气学说，说一气的五种变化，升降浮沉平，就像藏医说的‘上行气、下行气、遍行气、持命气’。

你把这些东西，它其实都是一种能量，都是元气，就是我说的生命的原始振动，振动的频率改变产生了五行。

你把这个五行没有内证，抓不住的话，你根本就调动不了宇宙的能量。

你的这个治疗效果大多数是一种心理安慰。

这种心理安慰剂，对过于物质的人，那人家压根就不相信，你只能是骗自己的粉丝。

你这种情况是很愚蠢，你的所谓的疗效只能感动你自己。

这种人这种行为，我现在看这些事太多了，我们现在的中医确实做的是烂，我们的中医做得确实是不好。

我刚才说的这中医这四因，我们搞中医的人，我们的中医就是我们搞中医的人毁掉了，我们自己好好对照一下，我们想一想，我们到底这一辈子明明白白地治好了几个病？

这是我对我们现在这个医生很痛心的地方。

就是说你真真正正要治好病，就是我说的，你不掌握真理，你想用一套技术去治病，用你那种可有可无，早上升起来晚上又灭了的那些爱心去治病，我想这个可能性是很小。

治病，能治好的病本来就那么一些，你的水平又不高，你医术又不行，你的学识又差，治好了几个病，自己要狂一辈子，自我陶醉到那几个病里边，那几个病都不知道咋好的。

我们现在的中医就陷于这种怪圈。

根据张翔老师于2019-07-10授课录音整理

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