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作者：余立
4月上完唯识的应用后，得知5月劳动节安排的课程，是重磅的内证实修——《太乙金华宗旨》，激动得要失眠！
张老师的内证水平和见地，我们老同学每次听课时，都是要反复惊呆+惊叹的。
但是在实修实证前最重要的一点，在张老师很多课上，每次都要花一天时间强调的，就是终极方向。
张老师经常强调，无论是修习我们的体系和方法，还是修炼不同的法门，都容易出现一些功能，或者一些中间的功态。如果我们没有坚定的终极方向，非常容易迷失在看似不可思议的“神通”里，而恰恰是这些神通，最后会成为我们的障碍。
终极方向，佛家定义是证得“无上正等正觉”，道家认为是达到“返虚合道”，儒家是“明德”，张老师用现代语言给我们翻译，是“实现生命意识的完全自由”。
假如我们没有最终的目的地、对到达目的地后会有什么状态不自知，就像上了一艘宇宙飞船，不知道要飞去哪里。
那初期我们可能沉迷在无限迷人的星空中，但很快就会发憷发慌发神经，因为不知道最终是会飞去北斗七星好，还是飞向兜率宫好，或者直接被黑洞吞噬了，怎么都飞不出来。
如果我们通过学习，拥有了能自由掌控自己生命意识自由度的正见，把这个目标，设置为终极方向的话，我们会发现没有任何一个中间层次值得我们执着和停留。
在过往人类社会里，有不少大圣大德，把自己真正修成功的结果，全部记录了下来，形成一套安全的次第和方法论，他们会告诉我们实现或者重复这种状态的步骤。而好的老师，则会用符合我们现代能听懂的语言结构，来转化表达。
那这个时候，扎实的内证功夫，就是我们强大的助缘。
因为实修内证，可以让我们触碰明晰、多层、不同的境界，让我们知道生命内在提升的无限可能性。
就像张老师，每次学习和实修内证，都会一层剥完再一层，层层深入，指导我们每个不同境界准入的路径和不同境界中最精细之处的区隔。
像脏腑的颜色，初入内证观察的人，观心脏的藏象，是红色的，但高手，观到的是心脏的母亲（能量来源），肝脏的藏象颜色——青色。
更不要说，观察我们一个呼吸间，地水火风空几个元素是从鼻腔哪个位置进入人体，如何调频，抓住元气的频率，来调和身体薄弱的气机的这些内容。
看到这里，大家可能会觉得内证很难，但是！张老师说了，阿猫阿狗都会内证的。只要我们会打嗝、知道吃撑了会涨肚子，有这种体感的感受，就是内证。
剩下的就是把张老师教的一套符合现代人修行的内证方法和步骤系统学好，持之以恒的训练，大家就能很快“看”到平常肉眼看不到的内容。
说到这个用眼睛看世界，祖师爷们很早就把我们这个三维世界，以肉眼能看到以及看不到为标准，来分了“有”和“无”两大类。
显微镜还没面世时，《毗尼日用》 里就描述过“佛观一钵水，八万四千虫。” 明朝帝师让蒋多杰在《甚深内义根本颂》里也完整描述了意识体进入受精卵、受精卵再分裂成胎儿的全过程。
人类很多知识的积累，近如人体中的穴位、经络、藏象、各个不同层次的意识体，远到天体、星体、多维空间的存在，这类肉眼看不到的“无”的内容，都是通过历朝历代的大师们内证而得。
这些内容，中、西方顶级的科研团队，都在用先进的实验手法陆续而测得。
可以说，无内证不实修，不实修无证悟！
*科研团队用造影剂技术获得的心包经运行轨迹
为了5月的内证实修课能更好的吸收，我又抓紧时间重温了好几本相关的书籍，其中一本就是《金华的秘密》，有趣的事，这是一本外国人写的书。
1928年，《太乙金华宗旨》被德国汉学家卫礼贤译成德文，命名《金花的秘密》。
这里不得不介绍一下这位作者，卫礼贤，他是近代史上东学西渐的功臣，曾将《道德经》《庄子》《孟子》《易经》《吕氏春秋》等十几部中国根文化的经典论著译成德文，迄今仍在西方再版发行。
当时清朝政府曾赐予他四品顶戴。在他五十七年的生涯中，有二十年是在中国度过的，《太乙金华宗旨》德文版是他辞世前完成的最后一部译著。
*德国著名汉学家卫礼贤
此书完成后，他寄给他的好友，瑞士精神病学家、心理学家荣格先生，荣格读完之后大加赞赏，并向欧洲心理医学的同行热情推介，使之成为热门读物。
《太乙金华宗旨》承载着中国古代延续了上千年有关修炼的成熟理论和实践经验。
其中关于识神（第六意识）与元神（第八意识）的论述，比起弗洛伊德的意识与无意识学说，从时间上看要早很多，从内容上看要深刻很多。
也是因为这本书，帮助荣格克服了片面性，荣格的集体无意识学说真正落地生根。
之后，随着荣格的影响扩展到中国，这本书才得以荣归故里，而《太乙金华宗旨》则是“出口转内销”，被更多人得知了。
*分析心理学创始人卡尔·荣格
荣格也表示，由于语言屏障、文化背景以及缺乏核心师承的原因，他无法完完全全地吃透《太乙金华宗旨》的修炼精髓，所以一直没有办法建立可复制的内证方法，从显性意识的意识结构追溯到潜意识的意识结构。
这两者之间融会贯通的修炼方法，西方人一直没有掌握。
就拿《太乙金华宗旨》翻译本名称《金花的秘密》来说，使用“金花”这个名词，是西方的实修派在内视体内主要脉道的藏象结构时，会观到一个被层层包裹的植物种子似的东西，在黑暗的水中漂流，火焰从下面很深的地方穿透种子，使其成长，最后从顶上的原窍中，生出一朵明亮的、绽放的金花。
但不同文化体系和认知下，这种依据本源而内观到的抽象结构，会被定义为不一样的“相”。
例如同样的脉道藏象结构，西方人看到的是金花，东方的修行者会观到活灵活现的龙，印度人观到灵蛇。而对现实概念不是很在意的修行者，可能观到的就是一团一团的能量。
5月份张老师要深度讲解的是原版的《太乙金华宗旨》。
从《太乙金华宗旨》的序言可知，此书是清代康熙年间潘易庵等七人记录他们通过扶乩的方式所获得的修炼体验，历时凡二十余年，汇集成帙，至今已经历三百余年，书中称法脉启示来自吕祖（唐代吕洞宾的尊称）。
《太乙金华宗旨》，太乙，乙在甲骨文里，是一个波浪的符号，也被认为是天地间第一个波动，用唯识的知识结构+现在科学波粒二相性来解释，是最初的意识，震动了一下，这个波频率发生了改变，识动气生便开始了，（气也为能量）。
而根据历史考究，当时清政府强力镇压金丹教派人士，使得修法步骤中很关键的内容——“光”，被改为“金”和“华”（金字下半部+华字上半部则为光）。
光，广泛理解为能量波，包括可见的和不可见的，无论是实相还是需要更加细腻的意识才能观到的“虚相”，都被认为是能量波的同频共振。
没有同频共振的能量波（光）各走各的路，互不相干，只有产生同频共振的能量波，才在整个空间里产生交集和对应的结构，而这些能量再降频到物质层面，就构成了我们整个三维世界的各种存在。
所以学习《太乙金华宗旨》，就是要学习这里的无穷秘密，通过这本经典，继续确定终极方向，同时加上具体的实操方法，让意识的觉察变得更加细腻，抓住由光组成的世间万相，直指最细微的波性本源，实现我们追求的生命意识完全由自己自由掌控的终极目标！
最后附上王维的一首《终南山》来应和此次课程：
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
（注：太乙山，终南山的别称）
张老师本就生于终南山，这次化身终南山的隐世“樵夫”，同学们赶紧一起来到东海之滨，隔水问问《太乙金华宗旨》里，都有什么实修实证的不传之秘！
★课程信息★
内容：《太乙金华宗旨》及内证之道
时间：2021年5月1日-5日
主讲老师：张翔
授课方式：线上线下同步开启
地点：上海/线上同步直播
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