张翔老师：因果能否改变？禅宗公案真解

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所属分类：唯识论

说到因果，好多人说因果改变不了。

因果能改变。

改变因果有两种：一个就是我还账，还完了余下就是我的，象袁了凡的《了凡四训》讲的就是这个道理；而真真正正改变因果的方法，最好办法是开悟。

开了悟了，我可以无中生有，我也可以把世上的资源用我的智慧优化组合起来，也可以劳动致富。

因此开悟是最厉害的，开悟以后，就是欠你的账，我可还可不还，就是这么厉害的。为什么？你找不到我。我一开悟我的境界很高，就好像你很强壮，你原来和一个跟你水平差不多的人接触，但是到现在你很强壮，他揍你两拳对你不起作用了。并不是说这个账不还。

就是我也可以给你不还，我跑得比你快，你把我能怎么样？但是一般来讲这叫不昧因果。

不昧因果，因果这回事还在，但是你够不上我了，我给你还钱，我原来跟你一样弱的时候，我还钱，我就要返贫了，我也就穷了。但是现在我即使给你还钱，我还是个富翁。因此开悟是最好的。

中国人对这个了凡四训很推崇，我老认为这个不是一个很好的典范。很好的典范，仍然是开悟证道掌握绝对真理。

了凡四训，就是说我们只不过是给人还完了，我们这还没有到富裕的人。富裕的人也还是凡夫，我们富裕很快就会消耗了，消耗完的时候死的时候仍然是很惆怅的。

因此袁了凡这种行为仍然是啥？坚固轮回。所谓的劝善那只不过是让我们把钱存到银行里，多存些，多存些是让我们继续来享受，其实是不利于我们超出轮回的。因此那个法也是不究竟，也是止痛片。

我跟你讲，劝善的事，他是为了维护社会，就是为了维护旧习气的一种和谐，也是为了让过去十分坚固，其实说到底不起作用，解决不了生死的问题，真真正正解决不了问题。

像宗教讲这东西劝人，你就是做了好事了，得到回报了，你只不过是让你的现在这种状态继续延续而已，质量没有发生变化，而我们这种质量将来还是死路一条。我们想要的是那种不死的模式。

比如说健康的模式，健康的模式仍然是死亡，在死亡路上走得比较爽。所谓的健康跟不死模式不是一个档次。

就所谓的健康，你复归婴儿还是个凡夫，这个凡夫一定会走向死亡。实际上重复死亡没啥意思，把账要算完了。

账算清你最后发现，你只要活着，一些人就能利用上，就能利用你的生命价值就能剥削，这就是说这个世界就是这么不公平的。因此从这个角度来说，宗教里边有没有正法？宗教里边有正法。

宗教里边正法分两种：一种就是你比如说你到庙里面去，他跟你说苦集灭道，你好好当菩萨；还有一种就是给你量身定做，因为每一个人作为一个生命都不一样，每一个人的解脱法门都不一样。

解脱法门一样的地方是我们的集体无意识的方面是一样的。我们认同的善恶标准是一样，这时就有一个什么法？共同成就。

它就是共同成就，这是一样。我们说的劝善，我们都做一个好人，做一个守道德遵纪守法的人，这个是一样的。

但是到不共法，也就是说每一个人的不共法，它一定是量身定做的。

过去佛祖说“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”，他指的是这个。

老师对你自己量身定做，只适合你，或者适合和你一样的一批人，对别的那些人可能这个法是有害的。

比如说对修共同成就的人，这种法是满足你的个性的，那些法是维持共性，因此这两种法本身是有矛盾的。我今天把这个秘密说完，这两种法完全是不一样的。

私人定制，你看，包括现在我们有的人有钱，私人定制穿的衣服、他的生活配置。但是私人定制不能普及，我们若也穿着私人定制西服，几万块钱，就几套衣服把我们就变成穷光蛋，这对我们是不合适的。

因此所谓的私人定制，教外别传就是指的是私人定制。私人订制是你自己已经不满足这个共同成就，发现当一个遵纪守法的人，只不过是当一个普通的人，只不过是健康，只不过是当一个能延续下去必死模式的路上的一个凡夫而已，对你就没有意义了。

在这会你要求的法就不一样了，这会儿的私人定制是根据你有什么结我解什么结，就根据每一个人的心结而解。

你看，禅宗公案，好多人看过，都是老师对每一个人的私人定制。你们是看不懂的。即使看懂了，我跟你讲，那是人家的私人定制，与你是没关系的。

因此你看不懂禅宗公案，你也不要纠结，它是针对个人的私人定制。

我看禅宗公案都能看出来，为什么？我看那是私人定制，你最终走到那个地方，归的法性是一样。我已经能归到法性了，我肯定知道你说的，我是从结果来推你的过程，我是这样子。

但是你们是拿起步到结果，你们走的路跟我走的不一样。你们是由「形而下」到「形而上」，我是由「形而上」，往「形而下」退。

所以我是降维打击，你们是要升维。在这个过程中我们有交集，我把我的路完成了，你们把你们的路完成了，我们就又没交集了，到时候就是你自己悟后起修的时候，就是你给你自己塑形的事，那就与我就没关系。

因此一个听法的，一个传法的，他的使命，它是有定数的，不是说你想教多长时间教多长时间，不是这样。也不是说你们想听多长时间就听多长时间，它都是有定数的。

你们抓住了就抓住了，抓不住就抓不住。因为到了那个阶段，我自己的事又不一样了，每一个阶段是不一样的。

你们到私人定制的时候，你们如果再没准备好的话，你们私人定制这一关就过不了。这一世又是白走了一趟，真的是这样。

到时候必须是私人定制，就是你这一辈子你执着什么？我就针对于你的执着。为什么？这时候你已经对普通人的要求——就是共同成就，你已经没有什么。

私人定制这一关过了以后才叫圆满，悟后起修，证入一体性，所谓的证道是共同成就，它分了两个，世间和出世间。但是殊胜成就就是圆满。这里边是很复杂，好多人没弄清。

你现在比如说你在外边教的都是世间的共同成就，都在这儿，到这都没到，出世都没到。办什么？根据你们的需求决定，你们的需求压根就没到。这能听懂吧？

尽管没到那一层，但是你要有这种想法，为什么？一辈子还长着呢，我们不是说活到明天就死掉。

问题是就算明天死掉了，死了还要考虑。就这个问题是回避不了，作为生命是不能回避的。

我们尽管没到，但是我们都知道我们对眼前从来没满足过，恐怕每一个人都有这种心理：就眼前东西我们发现好像老解决不了我们的问题。我们在这不停地努力，发现眼前我们这些——我们自己的状况，我们自己的努力和我们的智慧，好像根本不支持我们的想法。

最后你必须要进入殊胜成就。这是每一个人，三世诸佛他都是走的这条路。他都走的是圆满的路。没有一个人成佛了说我没有经过世间的这种，这是不成立的。

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